ظنا منهم أن ذلك كاف فلا يعرفون ما فيه من مد وهمز وتخفيف وإمالة وإظهار وإدغام وإخفاء وغير ذلك وبهذا ظهر أن للرسم المخصوص فائدة عظيمة . « ثانيا » من فوائد الرسم الدلالة على أصل الحركة ككتابة الكسرة ياء والضمة واو في نحو « إيتاء ذي القربى » « وسأوريكم » أو الدلالة على أصل الحرف ككتابة الصلاة والزكاة والحياة بالواو . « ثالثا » إفادة المعاني المختلفة بالرسم مثل وصل أمن في قوله أَمَّنْ يَمْشِي سَوِيًّا « 2 » وفصلها في قوله أَمْ مَنْ يَكُونُ عَلَيْهِمْ وَكِيلًا « 1 » فإن المفصولة تفيد معنى بل ، دون الموصولة . « رابعا » الدلالة على بعض اللغات الفصيحة ككتابة هاء التأنيث تاء في لغة طىء ومثل حذف آخر المضارع المعتل لغير جازم ، مثل يَوْمَ يَأْتِ « 3 » في لغة هذيل . « خامسا » المحافظة على ما كان في عهد النبي صلّى اللّه عليه وسلّم وأجمع عليه الصحابة . المضار التي تنشأ بترك الرسم المخصوص : « أولا » ضياع كثير من اللغات الفصحى إذ لو ضاع الرسم لا يمكن الاستدلال عليها بالقرآن الذي هو أصدق الحديث . « ثانيا » تطرق التحريف إلى الكتاب الشريف بتغيير رسمه الأصلي التوقيفى . « ثالثا » انقطاع السند الذي هو أحد أركان القرآن وفي ذلك ضياع للقرآن وإهمال لأمره إذ رسمه الخاص هو الحصن المانع لقراءته بغير السند والرواية .

--> ( 1 ) سورة الملك : الآية 22 . ( 2 ) سورة النساء : الآية 109 . ( 3 ) سورة هود : الآية 105 .